¿Estado limitado es posible?

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Según RAndy Barnett los requisitos serían:

Some libertarians prefer a different legal structure, one that promises to work better than the structure provided by the Constitution. Such a structure would take the principles or strategies embodied in the Constitution farther than did the Framers. These principles are (1) reciprocity of power between the ruler and the ruled that is supposed to be accomplished by voting, (2) checks and balances on power that are supposed to result from federalism and separation of powers, and (3) the power of exit that is provided by free emigration and, formerly, the power of secession. These libertarians merely propose two itsy-bitsy, teeny-weenie changes to the status quo: First, end the government’s power to put its competitors out of business by force (which violates the freedom to contract of those who wish to provide and obtain such services); second, end the government’s power to confiscate its income by force (which violates the freedom from contract of those whose property is taken without their consent).

Los corolarios son casi tan importantes como los principios. Pero me gustaría puntualizar algo al punto 1) El de reciprocidad de poder entre el gobierno y los gobernados. En EEUU es una enmienda constitucional, pero en Europa es un derecho fundamental que los Estados han robado a todos los individuos para eliminar su condición de ciudadanos y convertirlos en súbditos/esclavos.

El derecho a portar amas de fuego es lo único que, realmente, puede dar una cierta reciprocidad entre el gobierno y los gobernados, cualquier otra alternativa se enfrentaría a la realidad de que, en Europa, para defender cualquier derecho humano el súbdito tiene que recurrir a su amo/Estado porque detenta el monopolio de la violencia -expresión cínica que significa que la violencia la tienen el Estado y los que se colocan fuera de la ley, todos menos los ciudadanos responsables y respetuosos de las leyes-.

Presentación

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Bien, hoy se ha iniciado un nuevo autor en Patrialibertad que, espero, una a su gran calidad como escritor y acertado análisis la continuidad. Su nick es mises y es que, como todos sabemos, hay quienes están dispuestos y quienes no. De todas formas el contacto con él, al igual que conmigo, es fácil a través de este blog.

Bienvenido Mises.

Libro de Ron Paul

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Pues eso, via LR.com:

His new book, The Revolution: A Manifesto, presents his political philosophy and provides a blueprint for restoring a peaceful, prosperous American Republic.

(…) Paul argues that voters need to reject the “false choice” between Republicans and Democrats. Whatever their superficial differences, both parties and their candidates will drive the country further down the path of ever-bigger government, empire and economic ruin.

Al margen de que leer a Ron Paul es un ejercicio de salud mental, resulta que lo que describe como “falsa elección” es algo que en España padecemos desde hace décadas como la falacia del voto útil que nos lleva a elegir entre dos partidos que hacen lo mismo que dice Paul de los demócratas y republicanos.

Me lo pido para el verano.

Cita del Día

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En esta ocasión de Mises:

El laissez faire no significa: Dejen que operen las desalmadas fuerzas mecánicas. Significa: Dejen que cada individuo escoja cómo quiere cooperar en la división social del trabajo; dejen que los consumidores determinen cuáles empresarios deberían producir. Planificación significa: dejen que únicamente el gobierno escoja e imponga sus reglas a través del aparato de coerción y compulsión.

Textos liberales.

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En el mises institute han sacado un fragmento de la obra de Rothbard, El Estado contra la Libertad:

If, then, taxation is compulsory, and is therefore indistinguishable from theft, it follows that the State, which subsists on taxation, is a vast criminal organization far more formidable and successful than any “private” Mafia in history. Furthermore, it should be considered criminal not only according to the theory of crime and property rights as set forth in this book, but even according to the common apprehension of mankind, which always considers theft to be a crime.

También, del mises, Libertad contra Democracia, de Rose Wilder Lane:

Today the confusion of the meaning of words in these United States is a danger to the whole world. Few American schools any longer require a pupil to dissect his words to their roots, and to know what he means when he speaks. And for twenty years the disciplined members of the Communist Party in these States have been deliberately following Lenin’s instruction, “First confuse the vocabulary.”

Thinking can be done only in words. Accurate thinking requires words of precise meaning. Communication between human beings is impossible without words whose precise meaning is generally understood.

Resulta un verdadero placer para el fin de semana, poder disfrutar de dos textos tan claros como políticamente incorrectos.

La función social del especulador

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En terminos generales el especulador es un agente económico que, como todos, tiene su lugar en la economía y consiste en poner en contacto a compradores y vendedores obteniendo el máximo beneficio. Más o menos siguiendo el mismo principio que todos los trabajadores, incluídos los funcionarios, o los empresarios. Via mises:

Despite their horrible reputation, stock speculators perform a crucial service in the market economy. Their attempts to buy low and sell high quickly eliminate mispricings in the stock market. Although not at first obvious, accurate stock prices are crucial to an efficient use of society’s resources.

Y es que, el especulador, hace un papel fundamental en la economía, asumiendo riesgos que los productores no quieren, ni pueden asumir, y ofreciendo el producto siempre que la necesidad sea económica. La función esencial de estabilizar precios, que en una economía intervenida pretenden asumir los funcionarios, es eficazmente desarrollada, en una economía libre, por una multitud de personas que, anteponen su beneficio al riesgo en un rasgo de valentía e inteligencia.

Socialismo y Hambre

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Que el intervencionismo conduce al socialismo es algo que cualquiera que haya leído a Mises comprenderá con facilidad y rapidez. Lo que no es, quizá, tan sencillo comprender es cómo es posible qeu aún haya gente que sigue las falacias socialistas que les llevarán a la miseria.

Venezuela es un país del que he hablado hace poco y que Chávez está devorando en nombre del socialismo y la revolución. El socialismo no busca la liberación de ningún oprimido, sino la opresión máxima. El socialista solo puede sostener las falacias desde la ignorancia de los modelos económicos más sencillos, o desde la maldad más abosoluta.

Chávez iniciará la nacionalización de los alimentos, esto es, las cartillas de racionamiento (via heraldsun):

President Hugo Chavez’s government has drafted a decree allowing officials to take control of food distribution chains, including supermarkets and storage depots, if services are interrupted, officials said Sunday.

Siguiendo punto por punto a Mises, Chávez nos explica cómo la visión socialista conduce a la miseria: En primer lugar hace la vida imposible a los oferentes de comida y, cuando se da cuenta de que su política está causando hambre, inicia la confiscación. Confiscación que llevará al canibalismo de Ucrania, Corea, o cualquier paraíso socialista. ¿Habrá reacciones en la OEA, o en la UE?

En la UE ya sabemos que no, porque aquí hacemos lo mismo con la industria farmacéutica, y con otras; la OEA lo dudo pues consintió la campaña de intervención Chavista en otros países del continente. Sobre el Mercosur ni hablamos, son los socios preferenciales de Chávez que le aceptaron en su club del mercantilismo.

Cuando Venezuela pida dinero, como Zimbabwe, o Corea, o Cuba, para paliar el hambre, o la violencia, será conveniente recordar que alguién lo dijo y que otros lo promocionaron. LA diferencia entre la UE y Chávez es cuantitativa, no cualitativa.

Time Will Run Back

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Es el título de una novela de Hazlitt que ya podemos disfrutar, eso sí en inglés, en mises.org. La novela trata sobre el redescubrimiento del capitalismo y es que, como escribe el propio Hazlitt en el prefacio:

Si el capitalismo no existiera, sería necesario inventarlo -y su descubrimiento sería celebrado, seguramente, como uno de los grandes triunfos de la humanidad.

Antiglobalización cavernaria.

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Pese a que la evidencia empírica demuestra que hay una relación positiva entre liberalización económica y riqueza, hay personas que manifiestan una contumaz oposición a la globalización. La respuestas al porqué son múltiples, y cabe que se den todas, o alguna, pero en FT aventuran algunas.

Globalising capitalism is opposed by two major groups - the cultural nationalists in the third world, who fear the westernisation it may bring and the New Dirigistes, proponents of the “third way’� in the West who bear the ancient hatred of capitalism on their sleeves. Why this continuing hatred of, and guilt about, a system which promises unprecedented global prosperity?

Lo realmente curioso es que ninguno de estos grupos, entre los que estáría el Islám, se considera responsable de la pobreza que causa su reaccionaria oposición al progreso, de eso culpan a la globalización ¡cómo no!

Pero en este caso afirmar que el papado no ha inciado el cambio teológico al individualismo seguido por el cambio hacia el capitalismo reviste algo de irreal. El Papado hace muchoqeu asumió los postulados capitalistas, exáctamente cuando decidió dejar de poner barreras al comercio y cuando decidió dejar de reclamar la propiedad de países. Podemos decir que la Iglesia no es, quizá, uno de los principales valedores del capitalismo, aunque sí de la dignidad y libertad humana, pero hay grupos más interesados, con más influencia en las zonas geográficas más atrasadas, que sí se oponen al capitalismo de forma violenta.

 

Librería del Hombre Libre

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Acaban de poner en mises.org un libro de Hazzlit, concrétamente La Librería del Hombre Libre en la uqe hace un repaso a autores liberales, entre ellos a Bastiat o Adam Smith y que, pese a estar en inglés, es altamente recomendable. Me ha sorprendido encontrar a John Dos Passos entre los autores, especialmente por una novela.